HİCRİ QƏMƏRİ TARİXİ

 

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim

 

HİCRİ QƏMƏRİ TARİXİ

 

Qəməri ili, ayın fırlanması əsasında hesablanan bir ilidir və onun mənşəyi Peyğəmbərin (s) miladinin 622-ci ilidə hicrət etdiyinə görə ona qəməri ili deyilir. Müsəlmanlar dini ayinlərini hicri-qəməri ilinə əsasən yerinə yetirirlər, buna görə də hicri qəməri təqvimi İslam təqvimi də adlandırırlar. Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl (1914-1918) qəməri təqvimi İslam ölkələrində rəsmi tarixin əsasını təşkil etmiş və hadisələr buna uyğun qeydə alınmışdır.

Tarixi məlumatlara görə hicri qəməri tarixinin mənşəyi İslam peyğəmbərinin Məkkədən Mədinəyə hicrət etdiyi ildir. Lakin bu qərarın nə vaxt verildiyi barədə məlumatlar fərqlidir; Bəzi məlumatlara görə, İslam tarixinin mənbəyi kimi Peyğəmbərin Mədinəyə hicrəti hicri 17 və ya 18-ci ildə Ömər ibn Xəttabın xilafəti dövründə baş vermişdir. Tarixi xəbərlərə görə, Əbu Musa Əşəri Ömər ibn Xəttaba yazdığı məktubda tutarlı bir tarixin olmamasından şikayətlənir; Çünki o, ikinci xəlifədən məktublar alırdı və tarix qeyd edilmədiyi üçün onların üstünlüyünü və gecikməsini tanımaqda çətinlik çəkirdi. Buna görə də Ömər ibn Xəttab İslam tarixini müəyyən etmək üçün bir şura yaratdı və bu şurada İslam tarixinin mənbəyi kimi Peyğəmbərin (s) məbəsi, vəfatı və hicrəti təklif edildi. Və Həzrət Əlinin (ə) təklifi, yəni Peyğəmbərin (s) Məkkədən Mədinəyə hicrət etməsi qəbul olundu və İslam tarixinin illik salnaməsinin başlanğıcı oldu.

Digər məlumatlara görə, Mədinəyə hicrət etdikdən sonra Peyğəmbərin (s) əmri ilə Peyğəmbərin (s) hicrəti İslam tarixinin mənbəyinə çevrilmişdir. Şiə fəqih, ilahiyyatçı və tarixçi Cəfər Sobhaninin fikrincə, qəməri ilinin tarixi ilə Peyğəmbərin (s) dövründən uyğunluqlar var; O cümlədən, Peyğəmbər (s) ilə Nəcran xristianları arasında hicri beşinci il tarixi ilə bağlanmış sülh müqaviləsi və ya hicri 9-cu ili tarixi ilə Peyğəmbərin (s) Salman Farsiyə İmam Əlinin (ə) imlası ilə vəsiyyəti və s....

Qəməri ili Məhərrəm ayı ilə başlayır və Zilhiccə ayı ilə bitir. İslam tarixinin mənbəyi kimi Peyğəmbərin (s) hicrətindən əvvəl qəməri ili ərəblər və yəhudilər arasında ümumi idi və Məhərrəm ayı ilə başlayırdı. Odur ki, hicrət İslam tarixinin mənbəyi kimi müəyyən edildikdən sonra Ramazan ayı və Məhərrəm ayı qəməri ilin başlanğıcı kimi təklif edildi və ikinci xəlifə Məhərrəmlə razılaşdı. Beşinci qəməri əsrin şiə fəqihi və ravisi Şeyx Tusi şiələrin məşhur rəvayətlərinə görə Ramazan ayının qəməri ilin birincisi olduğunu və buna uyğun olaraq “Məsbahul-Müttəhid” kitabında qəməri ilinə Ramazan ayı ilə başladığını bildirib. Rəcəb ayını da axırıncı haram aylar hesab etmiş və qəməri ilinin əməllərini Şəban ayının əməlləri ilə tamamlamışdır. VII qəməri əsrdə şiə ravisi olan Seyid ibn Tavus qəməri ilinin başlanğıcı ilə bağlı rəvayətlərdəki ixtilaflara işarə edərək, bir çox keçmiş alimlərin və onların kitablarının əməllərini Ramazan ayının qəməri ilin başlanğıcı olduğuna işarə etmək üçün hesab edir; Lakin ola bilsin ki, Ramazan ayı ibadət ilinin, Məhərrəm ayı isə ilin başlanğıcı üçün uyğun olsun.

Qəməri ili on iki aydan ibarətdir və hər ay 29 və ya 30 gündən ibarətdir, lakin hansı ayın 29, hansının 30 gün olmasının xüsusi bir sırası yoxdur. Lakin şərti qəməri təqvimində tək aylar 30 gün, cüt aylar isə 29 gün, sıçrayış illərində sonuncu ay isə 30 gün müəyyən edilib.

Qəməri ilində günlərin sayı Şəmsi və Muladi illərindən on və ya on bir gün azdır; Deməli, qəməri ilin günlərinin sayı adi illərdə 354 gün, uzun illərdə isə 355 gündür.

IV əsr tarixçisi Əli ibn Hüseyn əl-Məsudiyə görə, İslamdan əvvəlki dövrdə ərəblər hər üç ildən bir qəməri ilinə bir ay əlavə edirdilər.

Qəməri ilin ayları bunlardır: 1-Muhərrəm, 2- Səfər, 3- Rəbiul-Əvvəl, 4- Rəbius-Sani, 5- Cəmadiyul-Əvvəl, 6- Cəmadiyul-Axir, 7- Rəcəb, 8- Şəban, 9- Ramazan, 10- Şəvval, 11- Zil-Qədə və 12- Zil-Hiccə.

 

 

Ustad Hacı Elşən Badkubei

İnteraktiv Quran
Quranı dinlə
Məscidlərin Ünvanları
Regiona görə axtar
daxil ol >
Günün əməlləri

SƏFƏR AYININ GÜNLÜK DUASI

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim

 

Rəhman və Rəhim Allahın adıyla.

 

يَا شَدِيدَ الْقُوَى وَ يَا شَدِيدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيز

 

Ya Şədidəl-Quva və ya Şədidəl-Mihal ya Əzizu ya Əzizu ya Əziz.

 

Ey güclü qüvvə sahibi, və ey ağır cəzalandıran, ya Əzizi ey Əzizi ey Əziz,

 

ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ فَاكْفِنِي شَرَّ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِل

 

Zəllət bi əzəmətikə cəmiu xəlqik, fək-fini şərrə xəlqik, ya Muhsinu ya Mucmilu ya Munimu ya Mufzil.

 

Sənin bütün yaratdıqların əzəmətin qarşısında zəlildir (və təvazökardır). Sənin yaratdıqlarının şərindən (varlığın) mənə kifayətdir. Ey lütf edən, ey gözəl iş sahibi, ey nemət verən, ey artıran,

 

يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِين

 

Ya la İlahə illa Ənt, subhanəkə inni kuntu minəz-zalimin, fəs-yəcəbna ləhu və nəccəynahu minəl-ğəmm, və kəzalikə nunciyil-mu’minin.

 

Ey (O Varlıq ki,) Səndən başqa Tanrı yoxdur, Sən munəzzəhsən, Mən zalımlardanam, Biz onun duasını qəbul etdik və onu [Yunusun balığın içindən azad edilməsini nəzərdə tutur] qəm-qüssədən nicat verdik və möminləri belə xilas etdik.

 

وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين

 

Və salləllahu ələ Muhəmmədiv-və Alihit-Təyyibinət-Tahirin.

 

Allahın salamı Məhəmmədə və Onun pak Ailəsinə olsun.

Abunə ol
Daima yenilənən dini məqalələrdən xəbərdar ol.