Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə.
Ələykuməs-salam Rəhmətullahi və Bərəkatuh.
Əvvəla: bu tənqidlər Qurana etirazdır! Çünki Allah Hz. Əlini (ə.s) tərifləmiş və belə bir şəxsi möminlərin himayəsinə layiq bilmişdir. Əgər bu, Allaha etinasızlıqdırsa, o zaman onu tərifləmək olmazdı. Bundan əlavə, ibadət sayılan buna bənzər hallar da Peyğəmbər (s) tərəfindən namaz zamanı baş vermişdir. Məsələn, Əhmədin “Müsnəd”ində Əbu Hureyrədən nəql olunur: Biz axşam namazını Peyğəmbərlə birlikdə qılardıq və Peyğəmbər səcdəyə gedəndə kiçik olan İmam Həsən və İmam Hüseyn peyğəmbərin kürəyinə minərdilər. “Peyğəmbər ayağa qalxmaq istədikdə bu iki mübarək əli ilə Həsən və Hüseyni götürüb yumşaq bir şəkildə yerə qoyar, Peyğəmbər səcdəyə gələndə isə Peyğəmbərin üzərinə minərdilər”. Yaxşı İmam Həsən və Hüseynə (ə.s) diqqət yetirmək və onları götürüb sakitcə yerə qoymaq namazda qəlbin olmasına zidd deyilmi?!
İkincisi: sailin səsini eşitmək və namazda ona kömək etmək Allaha diqqət yetirməyin bir növüdür. İmam Əlinin (ə) diqqəti Allahı çağıran sailə yönəldi; Əslində Hz. Əlinin (ə.s) ona üz tutmasına səbəb Allahın adı idi. Bununla o, bir ibadəti başqa bir ibadətlə qarışdırmış və namaz qılarkən Allah yolundə zəkat vermişdir. Namaz əsnasında özünün qayğısına qalmaqda problem var, amma ibadət sayılan möhtac məzlumun qayğısına qalmaqda heç bir problem yoxdur.
Vəssəlamu ələykum Rəhmətullahi və Bərəkatuh.
Rəhman və Rəhim olan Allahln adı ilə.
Ələykuməs-səlam Rəhmətullahi və Bərəkatuh
Sünni mənbələrində Allah Rəsulunun (s) vəfatından sonra Həzrət Zəhra (s) və Həzrət Əlinin (ə) başına gələn hadisələr haqqında çoxlu xəbərlər vardır. Məsələn, əl-Musnəf, Tarix ət-Təbəri, əl-İmamə və əs-Siyasə, əl-Aqdul-Farid, əl-İstiyab, İbn Əbi əl-Hədidin Nəhcül-bəlağə şərhi, Əxbarul-Bəşr, Məsnəd Fatimə və Kənz əl-Əmal kimi mənbələrdə Həzrət Əli (ə) Əbu Bəkrə beyət etməkdən imtina etdikdə, Ömər İbn Xəttabın Həzrət Zəhranın (s.ə) evini yandırmaqla hədələməsindən danışırlar.
Fəraid əs-Səmtain, Əl-İmamə və Əs-Siyasa, Mizan əl-Etdal və Şərh Nəhc əl-Bəlağə kimi bəzi digər mənbələrdə açıq şəkildə Həzrət Zəhranın (s) evinə hucum olunması və həmin hücum zamanı Həzrətin (s) bədəninə vurulan zərbələrdən bəhs edilir. Lakin bu ağrılı hadisə ilə bağlı bu kimi faktların sünni mənbələrində əksini inkar etmək olmaz.
Birinci xəlifənin bunu etdiyinə görə peşman olması və bu peşmançılıq “Tarix ət-Təbəri”, “Moruc əd-Dahaab”, “Künz əl-Umal”, “əl-Mucəm əl-Kəbir”, “İxtisar olunmuş Şam tarixi” Məcmə əz-Zəvaid və Ləsən əl-Mizan və s kimi bir çox sünni mənbələrində qeyd edilmişdir.
Vəssəlamu Ələykum Rəhmətullahi və Bərəkatuh.
Rəhman və Rəhim Allahın adı ilə.
Ələykuməs-Salam.
Yaradılış sistemi hadisələri bir-birinə zəncirlənmiş bir sistemdir. Əslində səbəb-nəticələr, yaxud səbəblər zənciri əsas qanun kimi bu sistemə daxil edilmişdir. Buna görə də bütün məsələlər bir zəncirin muncuqları kimi bir-biri ilə bağlıdır. Bu prinsipə əsasən, haram yemək, nalayiq söz, qeybət və cəfəngiyyat, sancma və istehza, böhtan, söyüş, çirkin baxış, harama qulaq asmaq insanın qəlbini və ruhunu çirkləndirir, insanı ibadət sevincindən məhrum edir. Əksinə, ata-anaya hörmət və ehtiram göstərmək, haqqını israf etməmək, sədəqə, ehsan etmək və s... namazdan və digər ibadətlərdən həzz almağa əsas verir.
Bəzən ola bilər ki, insan etiqad baxımından zəif deyil və onun qul olduğu və ibadət edilməsi lazım olduğu həqiqətinə gəlib çatmışdır. Amma eyni zamanda tənbəllik, plansızlıq, diqqətsizlik, işdə prioritet verilməməsi, əqli vəsvəsə və ya əqli və hətta fiziki problemlər kimi digər səbəblərdən namaz və ibadətlərdən həzz almırdı. Bu amillərin hər birini həll etmək üçün uyğun bir yoldan istifadə edilməlidir.
Rəhman və Rəhim Allahın adı ilə.
Ələykuməs-Salam. Hər hansı bir günah işlətdikdən sonra tövbə etmək günahkarın səy göstərməli olduğu şəriət vəzifəsinə çevrilir. Əgər tövbə doğru olarsa, insan bir daha günaha qayıtmaz; Deməli, günaha bir dəfə tövbə etmək kifayətdir, bir şərtlə ki, təkrar günah olmasın; Amma əgər insan tövbəsini pozar və vədinə zidd başqa bir günah işlətərsə, bu halda tövbə yenidən ona vacib olar və tövbə etmək üçün hərəkətə keçməlidir. Tövbənin gecikdirilməsinin qadağan edilməsi, tövbənin gecikdirilməsinin pislənməsi, günahda israr etməkdən çəkinmək və tövbədə israrlı olmağı vurğulamaq günahların əvəzini çıxmaqda vacib olan komponentlərdəndir.
Vəssəlamu ələykum rəhmətullahi və bərəkatuh.
Rəhman və rəhim Allahın adı ilə.
Salam. İslam mənbələri Əshabi-Kəhf hekayəsindən bəhs etdikdən sonra onların eyni mağarada vəfat etdiklərini və cəsədlərinin orada olduğunu və onların xatirəsinə həmin mağaranın yanında məscid tikildiyini bildirmişlər. Bu mağaranın harada yerləşdiyi mübahisəli məsələdir və müxtəlif ölkələrdəki bir çox mağara bu hadisəyə aid edilir. o cümlədən:
Birinci mağara: Efes mağarası (Efesos) Türkiyədə yerləşir.
Təklif edilən ikinci mağara, Haşimi İordaniyasının paytaxtı Əmman şəhərindən səkkiz kilometr aralıda, Rəcəb adlı kəndin yaxınlığında yerləşən Rəcəb mağarasıdır.
Üçüncü mağara: Şamın Salehiyyə şəhəri yaxınlığındakı Qassion dağında yerləşən mağaradır.
Dördüncü mağara: Fələstinin şəhərlərindən biri olan Batrada mağaradır.
Beşinci mağara: Şimali Avropada Skandinaviya yarımadasında tapıldığı deyilən, Roma heyətində yeddi sağlam cəsəd tapdıqları və Əshabi Kəhvin olduqları güman edilən bir mağaradır.
Altıncı mağara: Naxçıvan şəhərinin yaxınlığında (Qafqaz şəhərlərindən biri) bir mağara var ki, həmin ərazinin əhalisi bu mağaranın Əshabi-Kəhf mağarası olduğunu və insanların ora ziyarətə getdiyini bildirirlər.
Bu arada, Haşimi İordaniyasının paytaxtı Əmman şəhərindən səkkiz kilometr aralıda yerləşən Rajib Mağarası digər hallardan üstündür və çox güman ki, Əshab Kəhf mağarasıdır.
Vəssəlam.
- Namaz Vaxtları
- Namazın Təqibatı
- Dualar və əməllər
- İslam Təqvimi